臣闻文王受命而征伐五国，必先询之同姓，然后谋于群臣，加占蓍龟，以定行事，故谋则成，卜则吉，战则胜。其《诗》曰：「帝谓文王，询尔仇方，同尔弟兄，以尔钩援，与尔临冲，以伐崇庸」。崇国城守，先退后伐，所以重人命，俟时而动，故参分天下而有其二。陛下承大乱之极，受命而帝，兴明祖宗，出入四年，而灭檀乡，制五校，降铜马，破赤眉，诛邓奉之属，不为无功。今京师空匮，资用不足，未能服近，而先事边外；且渔阳之地，逼接北狄，黠虏困迫，必求其助。又今所过县邑，尤为困乏。种麦之家，多在城郭，闻官兵将至，当已收之矣。大军远涉二千余里，士马罢劳，转粮艰阻。今兖、豫、青、冀，中国之都，而寇贼从横，未及从化。渔阳以东，本备边塞，地接外虏，贡税微薄。安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？而陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓怨惧，诚臣之所惑也。复愿远览文王重兵博谋，近思征伐前后之宜，顾问有司，使极愚诚，采其所长，择之圣虑，以中土为忧念（《后汉·伏湛传》）。

属县不得相侵陵。天生蒸民，必为立君，非久乱也。且养老育幼，以待真主（袁宏《后汉纪》四，「更始时，湛为平原太守」。）。

臣闻唐、虞以股肱康，文王以多士宁，是故《诗》称「济济」，《书》曰「良哉」。臣诗窃见故大司徒阳都侯伏湛，自行束脩，讫无毁玷，笃信好学，守死善道，经为人师，行为仪表。前在河内朝歌，及居平原，吏人畏爱，则而象之。遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。陛下深知其能，显以宰相之重，众贤百姓，仰望德义。微过斥退，久不复用，有识所惜（《御览》作「识者悯惜」），儒士痛心，臣窃伤之。湛容貌堂堂，国之光晖；智略谋虑，朝之渊薮。髫发励志，白首不衰。实足以先后王室，名足以光示远人。古者选擢诸侯，以为公卿，四方回首，仰望京师。柱石之臣，宜居辅弼，出入禁门，补缺拾遗。臣诗愚戆，不足以知宰相之才，窃怀区区，敢不自竭。臣前为侍御史上封事，言湛公廉爱下，好恶分明，累世儒学，素持名信，经明行修，通达国政，尤宜近侍，纳言左右。旧制，九州五尚书令，一郡二人，可以湛代。颇为执事所非。但臣诗蒙恩深渥，所言诚有益于国，虽死无恨，故复越职，触冒以闻（《后汉·伏湛传》，又《御览》三百八十九，六百三十一引《东观汉记》）。

丧乱以来，兵革纵横，天下之人，多相残害者。昔田横杀郦商之兄，张步害伏湛之子，汉氏二祖下诏，使不得相雠。贾复、寇恂，私相怨憾，至怀手剑之忿，光武召而和之，卒共同舆而载。今兵戎始息，宇内初定，民之存者，非流亡之孤，则锋刃之余，当相亲爱，养老长幼。自今以后，宿有雠怨者，皆不得相雠，敢有复私雠者，皆族之（《魏志·文帝纪》。《艺文类聚》三十三，《御览》四百八十二）。

伏审清庙策勋，岩廊进秩。腹心所寄，式酬管钥之勤；班级愈隆，更觉陛帘之峻。纶音诞告，舆颂交欢，窃惟庆慰。恭以某官智蕴帝谟，才钟王佐。典刑有在，堂堂耆艾之姿；悃愊无华，侃侃忠纯之节。久参大政，深注上心。入辅出征，用两兼于文武；外攘内治，身独佩于安危。属銮辂以抚师，析麟符而居守。委关中之重任，实倚萧何；总阙下之群司，莫如伏湛。迨此凯旋之庆，讫无返顾之忧。圻甸妥安，宫闱宁谧。既第从行之赏，可忘镇抚之劳。矧帷幄运筹，盖并咨于长算；军师献捷，乃均赖于成谋。爰陟崇阶，以旌显伐。方将乘今日可为之会，图中原克复之功。饬庶政以交修，因众心而进讨。除京都狐兔之穴，奉九庙以还归；驱洛河戎马之群，迎两宫而来复。遂登真相，永乂皇家。公望所归，私言匪佞。某夙蒙顾予，方丐退闲。素亮其愚，庶适归田之愿；终知所托，更深贺厦之私。

蜀儒文章冠天下，其学校之盛，汉称石室礼殿，近世则石九经，今皆存焉。自孝景帝时太守文翁始作石室，至东汉兴平元年太守高䀢作周公礼殿于石室东，图画邃古以来君臣圣贤，然亦有魏晋名流，以故世傅西晋太康中刺史张收始画，非也。殿有画自高䀢始，殆收尝增益之。今壁间又有东晋人士，盖收之后继有画者，不知谁氏也。齐永明十年，刺史刘悛益以礼家器服制度。伪蜀广政七年，其相毋昭裔按雍都旧本九经，命平泉令张德钊书而刻诸石。本朝因礼殿以祀孔子，为宫其旁，置学官弟子讲习传授。故蜀帅尚书右丞胡公宗愈作堂于殿之东南隅，以贮石经。益之先人镇蜀，奏秩文翁、高䀢于祀典，又请乐工于朝，教士以雅声，而后頖宫之礼乐文物，粹然近古，自国家三雍之外，无与比者。向者外域荐食上国，惟蜀赖天子神圣威武，得保生聚邑屋。而吏视军赋为急，春秋释奠，守者不亲行，敕下吏摄事，以故风雨鸟鼠之虞，不免黉舍。盖自东汉兴平元年岁在甲戌始作礼殿，逮我宋绍兴六年丙辰，历年六百七十有三。其间伪蜀刻石经之岁，是为晋开运甲辰，至是一百九十三年矣。益实受命，尽护全蜀，兼行太守事。兹岁八月诹日在丁，率僚属及诸生释菜于学，见藏经之堂已就倾圮，爰鸠工庀材，鼎而新之。非饬观瞻，庶几俾石经图籍不虞风雨之剥蚀，而学官弟子得以讲习传授，经明行修，为国家储其材也。夫《诗》、《书》可以格顽，俎豆可以化暴，诚使文教昌明，虽垂轩皇之衣裳，舞有虞之干羽，自当功成于疆外。如其不然，则伏湛行乡射于东京征伐之间，王导兴学校于江左草创之始，是真迂阔矣。或者闻此而犹未喻，吾将赋《子矜》之三章，悲原氏之将落也，尚有君子者知此心哉！绍兴七年记。

右汉《金乡守长侯君碑》，云君讳成，字伯盛，山阳防东人也。其先出自豳岐，周文之后，封于郑，郑共仲赐氏曰侯。厥胤宣多，以功佐国。汉之兴也，侯公纳策，济太上皇于鸿沟之阨，谥曰安国。君曾孙酺封明统侯。光武中兴，玄孙霸为临淮太守，转拜执法右刺奸、五威司命、大司徒公，封于陵侯，枝叶繁茂，或家河洧，或邑山济。君即上党太守之弟。郡请署主簿、督邮、五官掾、功曹，守金乡长。建宁二年四月癸酉卒，年八十一。碑文首尾皆完，故得详其世次。其云上党太守，不见其名。按《汉书》，执法左右刺奸、五威司命，皆王莽官名。《侯霸列传》云：霸，莽时为随令，迁执法刺奸，而未尝为五威司命。后事光武，代伏湛为大司徒，封关内侯。既薨，光武下诏，追封则乡侯。而此碑言封于陵侯，未知孰是？据碑言，刺奸、司命为光武时官，盖碑文之缪矣。治平元年四月二十九日书。

西汉之末，礼文散灭，刘昆家居教授。每春秋飨射，以素木瓠叶为俎豆，桑弧蓬矢以射兔首。每行礼，县宰辄率吏属而观之。东汉之兴，伏湛为司徒。湛为人仓卒造次必于文德，奏行乡饮酒礼，遂施行之。二人所遇之时、所处之位，虽曰不同，而皆为汉室名臣。以是观之，人之能举行古礼于后世者，非特可以化民成俗，而天之所以报施是人，亦不苟矣。二人智虑所及，当兵火荡析之后，不于钱谷甲兵之事，而区区于讨究礼文之末，急其所缓，异于流俗远矣。所以终于宰辅，贵极人臣者，其识量深远故也。四明自昔有正岁序拜之礼，至绍兴戊午而学初成，始行乡饮酒礼，盖太守仇公启之也。其后二年而公载镇是邦，酌今之宜，仿古之制，务从简省，上下益以为便。公躬与诸生拜跪叙饮，思以清白传家，捐自己之田一百有六亩，归于郡庠，以为每岁牢醴之费。盖明之学者自是岁时得举行盛礼，明长幼，厚人伦，敦庬和辑之化，由此兴起，则受公之赐，岂有穷也？开元十八年，裴耀卿为宣州刺史，率州人劝遵行乡饮礼，奏乐歌至《白华》、《华黍》、《由庚》、《南陔》之什，言孝子相戒以养之义，而州之百姓或有泣者，耀卿以为人心有感，不可尽诬。于是奏上其事，乃命每州简有性识之民，习雅声于太常，仍付琴瑟之类，以为永式。今公之于四明，兴建学校，搜举旧典，可谓有意于斯矣。其视耀卿为不足多，而上比伏湛、刘昆可以并驱而争先，岂不懿哉！是不可不书以告后人。因以田之广狭四至刊之石，而使异日谨守之。郡人欲仆书之，故不敢已。绍兴十一年正月记。

辛苦荆山，已劳于三献；依栖楚舍，忽遂于一飞。初知公道之开，且有亲帏之庆。扪心益耻，贺德有归。列棘外台，本优子弟；挑囊中选，粤有师儒。限程较艺者止斗七人，滥进冒求者动踰十辈。本是别嫌疑之地，岂期成侥倖之门！古诗率衍于邹、枚，时务相高于晁、董。百蠢动而春蚕竞食，九天净而秋鹗争飞。宜多间世之英，副此宾兴之选。如石者少虽力学，志不为名。地无三百廛之禾，家有五千卷之学。亲养未甘于藜藿，衡门半掩于蓬茅。自惭不是诗礼人，意谓终为田舍子。窃慕古人之禄仕，潜惊壮志之功名。军再鼓而气则不衰，人未遇而足则有刖。五陵仗剑，幸喜夜游；一榻横经，何求昼卧。漫栖迟于黄卷，徒游戏于青衿。但惟马帐之风流，岂有晁生之讲诵？一吟一酌，半友半师。势虽借于王公，誉盖由于乡曲。比因士论之收拾，往应有司之选抡。对大手以不工，画广眉而相似。愧非士秀，谬称古学之多；因预计偕，偶占乡书之数。弹棋聊耳，推毂有人。揣分业之合宜，非夤缘而奚自？恭惟某官儒林师表，学海老成，孟轲之执德不回，伏湛之与人无竞。南门缓带，已高七纵之谋；东郡分符，常觌一麾之政。治良田而去螟螣，磨石鉴而照狐狸。踵躅前贤，提携后进。超沟中之万木，发爨下之五音。致兹孱琐之微，预在扳援之列。念其进隗之始，与其筮仕之初。曲引晚生，非公莫能耳；不忘厚德，舍我其谁欤！石敢不益励前修，勉思来效？歌啸江山之助，辛勤灯火之馀。用三冬之远图，期六月之一息。过禹门而成变化，登汉殿而诵平生。暖律已回，喜透一时之冰雪；飞梭欲化，更烦半夜之风雷。

窃以天上麒麟，数载未符于吉梦；人间龙凤，何时方见于喜祥？孟轲兴不孝之辞，伯道起无儿之叹。切效尼山之祷，冀储崧岳之灵（云云。）。昴宿遗精，诞萧何而安汉；长庚入梦，生李白以扶唐。伫看照室之祥，即获弄璋之庆。英姿同伏湛，禀容貌以堂堂；馀庆若徐卿，生公侯而衮衮。